Home » Stručná historie “storno kultury” v kryptografii

Stručná historie „storno kultury“ v kryptografii

by v

Cancel culture or just consequences? Zde se dozvíte, jak se Web3 potýká s osobními názory, které se skrývají za avatary.

Brantly Millegan není známé jméno – ani v domácnostech uživatelů kryptoměn. Jeho twitterový účet s avatarem NFT nenápadně podtrhoval jeho relativní anonymitu v tomto prostoru. Je to stavitel, nikoli zakladatel nebo generální ředitel.

Minulý týden se však ředitel provozu Ethereum Name Service (ENS) dostal pod veřejnou kontrolu kvůli tweetu, který napsal v roce 2016 a v němž uvedl: „Homosexuální činy jsou zlo. Transgenderismus neexistuje. Potrat je vražda. Antikoncepce je zvrácenost. Stejně tak masturbace a porno.“

Millegan nazval své kritiky „davem“, ačkoli ti nepřinášeli vidle ani plameny – většinou jen rozhořčené retweety a vyvracení. Poté, co Millegan obhájil své výroky, které přičítal svému katolickému přesvědčení, sledoval, jak s ním nezisková organizace, která ENS financuje, ukončila pracovní poměr.

Podobná dynamika se v minulých dnech odehrála i v případě Ashley Christensonové, komunitní manažerky pro tržiště NFT SuperRare. Christensonová v roce 2011 na Twitteru zveřejnila text písně Kanyeho Westa, který obsahoval slovo na n, a mnohem později vyčítala nejmenovaným lidem, že neuznávají přínos marginalizovaných skupin pro Web3.

Poté, co na zjevný rozpor upozornili ostražití uživatelé Twitteru, se Christenson omluvil a nakonec odstoupil, aby se „zamyslel a poučil ze svých chyb“. Podle příspěvku společnosti SuperRare, která Christensona nejmenovala, se společnost „s dotyčnou osobou rozloučila“.

Koncept „zrušení“ – přinejmenším ve své současné iteraci z doby po konci éry občanských práv – proniká do americké kultury již dlouho. Z jednoho úhlu pohledu jde o davem podporovanou ostrakizaci, která využívá názory člověka k jeho vyřazení z práce, odstranění jeho platformy nebo snížení jeho kulturního statusu. Z jiného pohledu jde o spravedlivé pohnání lidí k odpovědnosti za jejich minulé činy. Většina lidí se však shodne na tom, že se z toho stala nepřehledná praxe určování toho, co by mělo být v dnešní společnosti považováno za něco, co je za hranou. Pro někoho je to být nacistou. Pro jiné je to tweetování Kanyeho textů, které obsahují slovo na n.

Ačkoli se na tento fenomén vylilo mnoho inkoustu, v rámci kryptoměn to byl donedávna cizí pojem díky malé velikosti odvětví, libertariánským sklonům a pohodlí s pseudonymy. Kryptoměny spíše vítaly společenské vyděděnce, než aby je zahanbovaly. V rámci tohoto malého stanu byli tolerováni (a dokonce zbožňováni) i ti nejhlasitější zastánci typicky protiprogresivní politiky, pokud milovali Bitcoin a zcela nedůvěřovali vládě. Vezměme si například Nicka Szabo, o němž se někteří lidé domnívají, že je vynálezcem Bitcoinu Satoshi Nakamoto. Pravidelně retweetuje kontroverzní názory na rasu, COVID a transgenderismus.

Jak ale toto odvětví dospívá, přirozeně se dostává do kontaktu se světem mimo kryptografii.

Prvním náznakem tohoto posunu byla pravděpodobně snaha společnosti Coinbase izolovat se od moderní politické kultury. V příspěvku na blogu ze září 2020 generální ředitel Brian Armstrong v předtuše nadcházejících amerických prezidentských voleb (jejichž výsledky bude prezident Donald Trump dále zpochybňovat) zhodnotil „sociální nepokoje, rozsáhlé protesty a výtržnosti“ a další problémy, než dospěl k závěru, že se společnost nebude angažovat v otázkách „nesouvisejících s naším hlavním posláním“, kterým je vytvoření globálního finančního systému otevřeného všem.

Armstrong zůstává pevně zakotven ve vedení nyní již veřejné společnosti, ale jeho komentáře rozčeřily hladinu. Předpověděl, že by zaměstnanci mohli podat výpověď, a nabídl jim odstupné. Měl pravdu: 60 zaměstnanců, tedy asi 5 % zaměstnanců, nabídku přijalo.

Býčí trh v roce 2021 – poháněný stimulačními šeky, DeFi a NFT – přetavil většinu kulturní konverzace kolem kryptoměn zpět na jejich cenu. A na chvíli si oddechla i hlavičkovější témata.

Ale nyní, kdy je v kryptoměnách „in“ více lidí než kdykoli předtím, přitahuje tato skupina novou pozornost zevnitř i vně svých bobtnajících řad. Zvenčí jsou debaty o podvodných Ponziho schématech a dopadech na životní prostředí hlasitější než kdykoli předtím. Uvnitř samotné kryptografické komunity se nyní třída lidí, která byla zvyklá pracovat poněkud anonymně – ať už používají pseudonym, nebo ne – díky nejasnosti tohoto odvětví, na sebe dlouze dívá.

Cooper Turley je toho dobrým příkladem. Turley je dvacetiletý kryptoinfluencer, který se velmi angažuje v oblasti DAO. Prostřednictvím své twitterové identity „Cooopahtroopa“ šíří evangelium decentralizovaných organizací a tweetuje inspirativní fráze. Bohužel jako teenager použil stejný handle k několikanásobnému napsání slova na n, za což se od té doby omluvil.

Poté, co se tweety znovu objevily, odstoupil z vedoucích pozic v několika DAO. (Turley byl prvním poradcem PubDAO, mediální DAO Decrypt, kterou spustil spolu s dalšími partnery)

Komentář v odpovědi na Turleyho oznámení na Twitteru je výmluvný. „Just go anon,“ napsal „BowTiedNightOwl“, jehož avatarem je animovaná sova. „Ať se modráci snaží všechny zrušit, dokud jim nezbude jen jeden druhý.“

Prozatím spousta významných lidí z oblasti kryptoměn vytváří produkty, vede projekty a vyjadřuje se k aktuálním otázkám zpoza svých avatarů. Ale s tím, jak se toto odvětví dostává do hlavního proudu, anonymita už dlouho nepřipadá v úvahu.

Related Posts

Leave a Comment