Mo Gawdat, ex-executivo da Google, fez uma previsão surpreendente: estão a chegar robôs sexuais de IA hiper-realistas que poderão tornar obsoletas as relações humanas íntimas.
Falando no podcast Impact Theory, Gawdat – antigo diretor de negócios da Google X – afirmou que a realidade virtual e a realidade aumentada permitirão em breve que as pessoas tenham experiências sexuais simuladas que são indistinguíveis da vida real.
“Pense em todas as ilusões que agora não conseguimos decifrar, ilusões da verdade”, disse Gawdat no podcast. “O sexo acontece no cérebro, no final do dia. O lado físico não é assim tão difícil de simular. “
Desenvolvimentos como o Neuralink, que liga diretamente a tecnologia ao sistema nervoso, podem eliminar a necessidade de parceiros humanos. Se pudermos usar a tecnologia para sentir o que o nosso parceiro nos faz sentir, Gawdat reflecte: “Para quê precisar de outro ser?”
Gawdat argumentou que mesmo os aspectos emocionais e mentais das relações podem ser recriados artificialmente através da sinalização no cérebro. Também rejeitou os debates sobre se os robots de IA são verdadeiramente sencientes, afirmando que a questão é irrelevante se as pessoas acreditarem que as ilusões são reais.
Para Gawdat, a ideia de ter relações sexuais com robôs sexuais físicos e de se envolver em experiências sexuais virtuais alimentadas por IA tem o mesmo objetivo e será adoptada no futuro.
“Se conseguirmos convencê-lo de que este robô sexual está vivo ou que essa experiência sexual num auricular de realidade virtual ou num auricular de realidade aumentada está viva, é real, então já está”, afirmou.
Apesar de provocador, o seu ponto de vista alinha-se com outros desenvolvimentos recentes na intersecção da IA, da intimidade e do comércio.
A empresária Caryn Marjorie construiu um chatbot de IA com tecnologia GPT, CarynAI, que mais de 1.000 pessoas pagaram até à data. As mensagens são encriptadas para atenuar as preocupações com a privacidade, mas persistem as preocupações éticas sobre a manipulação de indivíduos vulneráveis.
Entretanto, as comunidades de IA estão a criar ativamente chatbots sem censura para a representação de papéis sexuais – e ficam satisfeitas só por lerem coisas, quanto mais por as sentirem. Novos modelos de IA de código aberto e sem censura permitem a qualquer pessoa personalizar personalidades, muitas vezes de formas que a sociedade pode considerar questionáveis.
Com a proliferação da IA, surgem questões semelhantes no direito, na religião, na medicina e noutros domínios. Atualmente, os robôs escrevem artigos de notícias, oferecem terapia e até orientação espiritual.
O debate sobre as considerações éticas e morais deste cenário em evolução está polarizado. Por um lado, os críticos defendem a interrupção da investigação e do desenvolvimento, receando uma iminente tomada de controlo das indústrias baseadas no conhecimento e nas relações humanas pela IA. Por outro lado, os defensores vêem potencial na capacidade da IA para satisfazer os desejos e as fantasias humanas.
Quanto à questão da senciência da IA, Gawdat argumenta que é irrelevante se o cérebro humano estiver convencido da autenticidade do robot.
O ritmo acelerado do desenvolvimento da IA garante colisões cada vez mais frequentes com questões sociais espinhosas. Estaremos prontos para passar do “amor à primeira vista” para o “amor à primeira vista”? O nosso conceito de “conversa de almofada” poderá em breve ser alvo de uma grande atualização de software.
